Aurea Allegoria

David Aron le-Qaraimi

eBook, 46 Pagine

 

Poiché volevi una favola, eccoti questo scritto. Informo che ho cominciato a tracciarlo alle ore 3.14 del 31 Dicembre 2009 e ho completato la trascrizione alle 6.28 del 2 Gennaio 2010. Era insolitamente caldo per la stagione, e questo calore fece sì ch’io mi svegliassi così nella notte e, credendo fosse già l’ora che volge al mattino, mi alzassi per riscaldare l’acqua mentre svolgevo i consueti riti e le offerte di preghiera all’aurora. Accorgendomi che l’ora era sì presta, concepii, piuttosto che rientrare in un sonno che non avrei più ottenuto – e certamente anche per il pensiero di te – di dare anima a quella favola che da tempo mi chiedevi. Misi così delle foglie di ibiscus nell’acqua e cominciai a trarne dei sorsi, prima brevi e poi, via via che l’acqua si raffreddava, più lunghi.

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Sulla necessità antropologica delle organizzazioni iniziatiche e sulle opportunità della loro modernizzazione

L’articolo ha preso un titolo ambizioso, ma è bene rasserenare subito il Lettore: non c’è la pretesa di dire qualcosa di particolarmente illuminante (sebbene si parlerà di illuminismo, e da una prospettiva “interna”), né di sfatare un tabù (che però, per scrivere quel che segue, va comunque infranto sul piano psicologico).

L’atteggiamento ipocrita del conformismo borghese all’italiana (anche se la vera differenza, in Europa, non sono tanto i confini nazionali, quanto il cleavage tra i Paesi a prevalenza cattolica e quelli a prevalenza protestante) consiste soprattutto nel far finta che le organizzazioni iniziatiche non esistano.  Quando questa rimozione non è possibile – ad esempio, per contingenti fatti di cronaca che le portano alla ribalta, in subordine, si fa passare la tesi che esse siano sempre orientate al potere materiale e all’uso strumentale e illegale del segreto, per favorire gli affari a scopo di lucro e di dubbia liceità.

I casi che confermano questo teorema sono sempre bene accolti dalle cronache ufficiali, sempre protese verso l’obliterazione dello stereotipo.  Anche una certa area di informazione “perbenista”, “politically correct” e compiaciuta del proprio ritenersi “progressista”, si schiera scioccamente su queste posizioni, per ignavia o per mala fede.  Che lo faccia per ignavia è possibile, perché schierarsi “on the other side” richiede il coraggio di chi mette a repentaglio la propria carriera: prendere posizione contro gli stereotipi costituisce lesa maestà nei confronti del Grande Fratello.  È più probabile però che questo accada per mala fede, perché non è possibile essere così sciocchi da proporre a chi non ha possibilità di riscatto sociale e di costruirsi una vita migliore, un modello basato sul perbenismo.

In ogni caso, in base al dogma dello stereotipo, la televisione ha ancora buon gioco nell’argomentare la tesi per cui le organizzazioni iniziatiche o non esistono o sono luoghi di convergenza di affaristi senza scrupoli e criminali di ogni specie.  Che le organizzazioni iniziatiche possano essere luoghi di accesso a una spiritualità razionale, orientata al progresso e allo sviluppo materiale, psicologico e metafisico – non viene preso in considerazione, per quanto questo sia da sempre il loro ruolo nella storia, quando il contesto in cui si sviluppano sia sano in corpo e mente (e quindi mai).

In breve, la patologia viene confusa (volontariamente) con la fisiologia del sistema, invertendo le parti.  Ciò che è sano si fa passare per malato e ciò che è malato diventa ordinario.  In questo modo, la struttura conservatrice e reazionaria della società, nemica di ogni avanzamento spirituale e di ogni vera conquista di libertà, imprime il suo marchio su ogni esistenza, reiterandolo, al secolo, spot dopo spot.

Occorrerebbe almeno avere il coraggio del conoscere.  Non a caso il motto dell’Illuminismo è “Sapere Aude!”, quell’osare sapere che è alla base di ogni atto di libertà.  Gli antropologi (si potrebbero richiamare gli studi di Claude Lèvi-Strauss, Marcel Mauss, Margaret Mead) hanno grande dimestichezza con la necessità, in ogni società, della presenza di organizzazioni a struttura iniziatica, che sono esistite da sempre. Se avessimo il coraggio di sapere saremmo più consapevoli delle origini occulte dell’Illuminismo, del debito filosofico che il movimento di pensiero che ha tratto l’umanità fuori dalle nebbie dell’oscurantismo medievale conserva nei confronti dell’occultismo.

Noi di Societas Mazzini non possiamo non segnalare quanto sia stata importante la componente iniziatica nel processo di liberazione dalla dominazione austriaca.  Allo stesso modo, non possiamo però fare a meno di mettere in guardia contro i facili giudizi e dobbiamo ricordare che il cosmopolitismo spirituale di Mazzini, osteggiato dai conservatori, è stato chiuso a destra dagli interessi industriali del Regno di Piemonte (e dal cambiamento di orientamento dei supporters inglesi) e a sinistra dall’affermazione del vento russo del materialismo storico, un’interpretazione del marxismo che ha eliminato ogni possibilità per il popolo di accedere all’educazione e all’istruzione come vie per la consapevolezza spirituale, unica vera fonte di autentico e duraturo progresso.

Ecco perché, trasponendo alla dimensione contemporanea queste riflessioni, sentiamo il bisogno di liberare le istanze progressiste e di emancipazione dalle asfittiche paludi del materialismo.  Ecco perché guardiamo con attenzione ai movimenti di rinnovamento interni alla Massoneria, come oggi avviene con l’esperimento del GOD di Gioele Magaldi  e con un nuovo proliferare di “Riti di fronda” attivi in Italia e in Europa, in cui si manifestano importanti focolai di pensiero innovativo e di autentica emancipazione.

A questo proposito, con in mente un’idea salda di progresso, nel rifuggire da ogni approssimazione volgare che voglia fare del cammino iniziatico un prodotto di mercato, proponiamo una lettura interessante su un Ordine parallelo e differente rispetto a quello massonico, e lo facciamo ricorrendo a una nota storica che proviene da una famosa lettera di Flamelicus, importante esponente della Tradizione esoterica italiana che, per la contestualizzazione sul filo della nostra contemporanea attualità, si troverà qui introdotto da Althotas.

Lettera di Flamelicus

Thomas Paine e Giuseppe Mazzini

Thomas Paine per l’indipendenza americana come Giuseppe Mazzini per l’indipendenza italiana: un’equazione che riassume la tesi del noto storico Denis Mack Smith nel suo libro “Mazzini” (Yale University Press, 1994).  Entrambi sostenitori di un’idea di emancipazione dei popoli sorretta da una luce spirituale, entrambi sostenitori di una ragione come via universale per l’accesso alla pienezza della vita. Giuseppe Mazzini (1805-1872) non conobbe direttamente Thomas Paine (1737-1809): come dimostrano le date, era ancora bambino quando Paine morì.  Le sue idee furono però ispirazione costante per Mazzini, che del resto fu in prolungato contatto epistolare con il biografo di Paine, Daniel Moncure Conway (1832-1907), che  ne fu anche il curatore postumo degli scritti. Thomas Paine fu pensatore originalissimo, al punto da introdurre un’idea inaudita, senza precedenti: che si possa avere una vita spirituale senza aderire ad alcuna religione.  Di questa idea Mazzini fu il perfetto araldo anzi, come egli stesso si definì, l’Apostolo Popolare, profondamente persuaso che la ragione si dovrà affermare attraverso l’educazione e l’istruzione, da destinare a tutti gli uomini e le donne secondo la capacità di ciascuno di ricevere, per gradi, una illuminazione progressiva. Volendo cercare un parallelismo per queste idee modernissime (e invero non ancora pienamente realizzate), si dovrà evocare il modello esoterico della scuola di Pitagora, che Paine richiama esplicitamente nella sua famosa opera The Age of Reason (specialmente nel capitolo The Origin of Free-Masonry).  Oppure, si dovrà attendere la poesia visionaria di William Blake (1757-1827) che, in fondo, si alimenta dello stesso fuoco (ma questo è un argomento che sarà trattato altrove). Per evitare scorciatoie logiche, si dovrà notare, come afferma la Grand Lodge of Columbia and Yukon, che non ci sono prove che Thomas Paine abbia fatto parte della Massoneria, come del resto l’appartenenza di Mazzini, secondo il Grande Oriente d’Italia, non è mai stata provata, almeno non in senso organico e attraverso una iniziazione rituale “regolare” (è certa invece la sua appartenenza a ruoli direzionali della Carboneria). Queste considerazioni, qui conchiuse in un accenno (si troveranno sviluppate in altra sede e con ragioni superiori), non valgono certo a escludere l’eccellenza iniziatica delle personalità in argomento, mettendo in risalto, per coloro che intendono, che la Massoneria è una via purtroppo non unitaria e, per fortuna e per grazia, non unica. Tornando alla tesi di Mack Smith, Mazzini e Paine sono eroi dimenticati, ingiustamente oscurati.  Troppo avanzata la loro idea di una spiritualità senza religione per la loro epoca: e continua ad esserlo ancora per la nostra. Personalità misconosciute e mal interpretate, di cui la storiografia ufficiale continua a dare ritratti parziali: imbarazzante per il sistema del potere prendere in considerazione le loro tesi, aprirle alla comprensione attiva degli studenti, alla conoscenza generale di tutti.  Sono idee pericolose, minacciano il potere costituito nella sua intima essenza. Lo sradicamento dell’ignoranza e l’apertura della mente ad una consapevolezza moderna, da conquistare mediante avanzamenti progressivi, posti sotto l’astro luminoso della ragione trascendente: troppo per le oligarchie oscurantiste che detengono il potere sotto il duplice manto dell’ignoranza e della superficialità. Ecco perché il nostro lavoro deve partire dal sottrarre la memoria all’oblio, dal restituire luce alla luce.  Non possiamo dare ulteriore spazio a chi parla con lingua di tenebra.  Non possiamo continuare ad aver paura.  Restando nella paura, soccomberemmo ancor prima.  Dobbiamo affermare la rivolta della Ragione. Ecco perché Thomas Paine e Giuseppe Mazzini sono fari nella notte oceanica di questo viaggio, astri numinosi che indicano la Via. Con fiducia, con speranza, soprattutto con il tenace ottimismo della volontà, tendiamo il nostro sguardo all’aurora ammantata d’oro e accesa di verde e di porpora che sorge al nuovo Oriente.

Pike-Mazzini correspondance

[Source: http://www.masonicinfo.com/3worldwars.htm%5D In the introduction to his book, “Pawns in the Game,” Carr wrote: “World War Three is to be fomented by using the differences the agentur of the Illuminati stir up between the Political Zionists and the leaders of the Moslem world. The war is to be directed in such a manner that Islam (the Arab World including Mohammedanism) and Political Zionism (including the State of Israel) will destroy themselves while at the same time the remaining nations, once more divided against each other on this issue, will be forced to fight themselves into a state of complete exhaustion physically, mentally, spiritually and economically.“

On August 15, 1871, Pike told Mazzini that after World War Three is ended, those who aspire to undisputed world domination will provoke the greatest social cataclysm the world has ever known. We quote his written words (taken from the letter catalogued in the British Museum Library, London, Eng.): “‘We shall unleash the Nihilists and Atheists, and we shall provoke a formidable social cataclysm which in all its horror will show clearly to the nations the effect of absolute atheism, origin of savagery and of the most bloody turmoil. Then everywhere, the citizens, obliged to defend themselves against the world minority of revolutionaries, will exterminate those destroyers of civilization, and the multitude, disillusioned with Christianity, whose deistic spirits will be from that moment without compass (direction), anxious for an ideal, but without knowing where to render its adoration, will receive the true light through the universal manifestation of the pure doctrine of Lucifer, brought finally out in the public view, a manifestation which will result from the general reactionary movement which will follow the destruction of Christianity and atheism, both conquered and exterminated at the same time.“

And another

“Pike at that time (1870s) was Head of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Mazzini, in a letter dated January 22, 1870, wrote to Pike:

“We must create a Super Rite, which will remain unknown, to which we will call those Masons of High degree whom we shall select. With regard to our brothers in Masonry, these men must be pledged to the strictest Secrecy. Through this Supreme Rite, we will govern all Freemasonry which will become the One International Center, the more Powerful because its direction will be unknown.”

This letter was published in the book, Occult Theocrasy by Lady Queensborough <sic>, pages 208-209.”

Alternatively, you may see the same comments with a supporting claim from Nesta H. Webster who wrote Secret Societies and Subversive Movements.

Here, the facts!

1. Pike was NOT the head of the Ancient & Accepted Scottish Rite of Freemasonry. He was the head of ONE Supreme Council (that of the Southern United States, the oldest) while there were dozens of other Supreme Councils who cared precious little about Pike’s position and were not subservient to him in any way, even though he certainly was not reticent about letting folks know that he was an important person. Anyone should note, however, that the word “SUPREME” appears in the name of each and every Scottish Rite governing body in the world. This should lead to the obvious question: if there are 10 Supreme Councils, which one is the ‘supreme, supreme’ do you suppose? In fact, all one has to do is view the correspondence between Pike and the head of the SUPREME Council of the Northern Masonic Jurisdiction of the United States at the time (Josiah Hayden Drummond) and one can easily see that even on United States soil there were those who vehemently disagreed with Pike over many, many issues. There were (and are) TWO Supreme Councils in the United States, one of which didn’t recognize Pike as a leader and which, at the time, had the much larger Scottish Rite membership and was sited in the much more populated part of the United States.

2. Mazzini was probably NOT a Mason! Biographers mention Freemasonry in conjunction with Mazzini only because another ‘Giuseppe’ (Garibaldi) was. They were both Italian freedom fighters so – hey, it’s easy enough to just switch names around. Who’ll notice it, anyway? Maybe it was an honest mistake at first? Naw: since Garibaldi was wrapped up in the Franco-Prussian war at the time and wasn’t very sympathetic to the type of Marxist concepts that this supposed letter was supporting. Garibaldi was a Freemason but remember, this is a letter from MAZZINI! Everyone says so…. In what is considered the defining biography of Mazzini, author Denis Mack Smith in his seminal work Mazzini writes “Mazzini was also less friendly than Garibaldi to the anticlerical Freemasons. When invited to become a mason he refused and was sometimes overtly critical.”¹ Anyone have any information to the contrary? Where/when Mazzini joined Freemasonry for example? Parenthetically, he’s not mentioned in the 1970s publication “10,000 Famous Freemasons” either so you’ll have to get some facts if you want to claim he’s writing to ANYBODY about what the Masons are going to be doing.

3. Occult Theocrasy, written by Edith Starr Miller a/k/a Lady Queenborough in 1933, is a notoriously anti-Semitic screed which Masonic detractors often cite as their source for the ‘Lucifer is God‘ quote they claim was made by Pike. That quote, commonly known as the Taxil Hoax, was just as contrived as the World War III foolishness. The author decries the “Jesuit-Judaic-Masonic-Gnostic-Brahmin-Illuminati” conspiracy (say that fast three times and you win a prize – but when one is lying, it’s always good to throw a dart at the wall in hopes you’ll hit something) and buys directly into the concept of “Palladian Masonry” which was a further part of the Taxil Hoax.

4. Societies & Subversive Movements is actually the earlier work, published in 1924 wherein Webster uses minute similarities and ignores the major differences between so-called “secret societies” and thereby concludes that they’re all in cahoots to ferment world revolution although she fails to show how these groups communicate with one another or agree on their goals and objectives. Webster attributes all of this to Adam Weishaupt of Illuminati fame and perpetuates the concept that somehow 200 years later the group is still going strong. Webster fails to provide a shred of evidence to support her claims.

5. Oh, and the letter isn’t in the British Museum at all – never has been!

The Pawns all

Most quotes we see on the web about this World War III claim will refer to Pawns in the Game by William Guy Carr, an avid anti-Semite took the ideas of Webster and ran with them.

He states that “…[Albert] Pike accepted the idea of a one world government and ultimately became head of the Luciferian Priesthood. Between 1859 and 1871, he worked out the details of a military blue-print, for three world wars, and three major revolutions which he considered would further the conspiracy to its final stage during the twentieth century.” [p. xiv]. In addition, he continues theTaxil Hoax by claiming “Pike organized the New and Reformed Palladian Rite.” [p. xv] and quotes Taxil’s lie about Pike worshipping Lucifer citing it as being in a letter sent to his Palladian councils July 14th, 1889 [p. xvi]

Carr’s accuracy, though, can easily be brought into question though when one considers quotes like this: “Long before Marconi invented wireless (Radio), the scientists who were of the Illuminati had made it possible for Pike and the Heads of his councils to communicate secretly.” [p. xv] Now for those who accept the concept that an alien race is controlling Freemasonry, this might be ok but the vast majority of rational, sentient beings would think – and rightly so – that Carr had ‘lost his marbles’.

Carr purports to quote Pike’s August 15, 1871 alleged correspondence in the British Museum Library but fails to provide citation.

More obfuscation

Some who elaborate on this hoax say that Carr learned about the alleged Pike letter from Cardinal Caro y Rodriguez of Santiago, Chile, author of “The Mystery of Freemasonry Unveiled.” That work, however, is a religious screed against Freemasonry and was written in the late 1920s when World War I was known as “The Great War” or “The War To End All Wars” and World War II – either in name or fact – was simply not contemplated. In fact, the term “World War” was not known to the Cardinal and thus his writing about THREE of them would be ridiculous.

Oh, but let’s think that through a bit further: this letter was dated in – when? – 1871. Not 1951 after two World Wars but in 1871, some forty years before even the whiff of an international war was in the air. Many wars had been fought, some with a number of nations participating, by the year 1871 but the idea of a “world war” was inconceivable, even as late as 1901 despite the many interconnecting military alliances then being formed.

And that letter Carr claimed was at the British Museum. Well, they must be in on the conspiracy or something because they claim that no such thing was ever in their possession.

From the sublime to the ridiculous

And if you weren’t convinced by all of the ranting, then you should know this: the supernatural was involved. Here’s a quote from “The Three World Wars” website:

“Pike was said to be a Satanist, who indulged in the occult, and he apparently possessed a bracelet which he used to summon Lucifer, with whom he had constant communication.”  (Link)

Now REALLY…. We’re used to seeing visitors from outer space and interplanetary travel on our televisions and in theatres but talking to the Devil in the late 1800s? It is, after all, essential to this story so if you don’t believe it, you’ve got to discredit the rest entirely.

Oh, and if you followed the link, you’re probably wondering about the Palladium stuff. Well, that was all part of the Taxil Hoax and you’ll note too that some of their other stuff is from the fertile imagination of the liar, Jim Shaw.

So what’s the truth?

Like most conspiracy theories, selective interpretation of only those things which fit neatly into the plan are considered while all the rest is discarded. Each retelling of the tale expands and elaborates, a classic example being Carr’s attempt to pass of his fabrication on to an earlier writer in the hopes that it wouldn’t be checked.

If Pike and Mazzini wrote this letter to each other, let’s see the PROOF rather than just a bunch of hairy stories about it from people who hate Jews, see evils around every corner, and live their lives on the internet looking for boogey-men.

¹Mazzini. Dennis Mack Smith. Yale University Press, New Haven & London. 1994. P. 193. Note: Mr. Smith refers to Freemasons as being “anti-clerical”, a descriptor which requires a further explanation. While Freemasonry as an organization takes no position whatsoever relative to secular or religious matters, the Masonic scene in Italy is a long, tortured one with considerable animosity against the Roman Catholic Church arising from its not-infrequent condemnations of the organization. Thus, it is truly not inappropriate in this instance to use that description relative to that place and time.

According to British Columbia and Yukon Grand-Lodge, [http://freemasonry.bcy.ca/anti-masonry/pike_mazzini.html], “It cannot be stressed too strongly that these claimed excerpts from a non-existent correspondence are not supported by any documentation. Internal evidence, the language and subject matter, clearly suggest a much later creation date.”

SOCIETAS MAZZINI – PROPAGANDA

Signore, Signori,

presentiamo con piacere l’organizzazione SOCIETAS MAZZINI, illustrando i suoi intendimenti che riguardono il modo e il metodo per diffondere e condividere strumenti di fortificazione della volontà individuale e di armonia con la volontà collettiva e trascendente.

SOCIETAS MAZZINI, in opposizione alle anguste prospettive che pretondono necessario il materialismo per la comprensione effettiva della realtà, reintroduce la dimensione spirituale per la completezza della persona.

Il paradosso delle origini occulte dell’illuminismo è ormai una dimensione acquisita.  Le nuove tecnologie internet allargano oggi le possibilità di immediato accesso alle informazioni.  La corrente open source, di cui questa SOCIETAS MAZZINI si occupa e crede, promuove questa nuova espansione dell’idea illuministica, aprendola ad un numero crescente di persone.
 
La necessità attuale è quella di separare e distinguere l’informazione superficiale e approssimativa che invade la rete da quella fondata nel metodo scientifico e da ricondurre alle correnti tradizionali di trasmissione della conoscenza.

 
Alcuni focolai di questa tendenza sono già accesi in Europa.  Si tratta di espressioni stimolanti, per quanto ancora in fase di strutturazione e consolidamento. 

Come SOCIETAS MAZZINI, lavoriamo per contribuire alla diffusione di questi percorsi che si aprono per una società diversa e più avanzata nella consapevolezza e nella coscienza, interpretando l’illuminismo non come dono predestinato ad una particolare élite, ma come qualità che, sotto determinate condizioni, può essere esperita da chiunque sia sensibile per poterne sentire e riconoscere l’attrazione.